Investigating the Unseen – Freelance Research Journalism
ජර්මන් සහයෝගිතා නම්වූ කණ්ඩායමේ නායකයා, 1980 නොවැම්බර් මස මා විසින් බර්ලින් විශ්වවිද්‍යාලයට භාරදුන් මාගේ ආචාර්ය උපාධි පර්යේෂණ කෘතිය සොයා ගොස් ලත් අත්දැකීම කණ්ඩායමේ සැමටම කියැවීම පිණිස පළ කර තිබුණා. ඊට…
ස්පසිබා තවෙරිෂ්! ඔබගේ බුද්ධියට වෙලා තිබෙන්නේ බුද්ධියෙ අඩුවක් නොව අවභාවිතයන්.සේරිවාණිජ ජාතකයේ මලකෑ රන්තැටිය වගේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ පාවිච්චි නොකළ නිසා එහි රන් බව සැඟ වී ඇති සැටියක් පේනවා. ඔබ වෙහෙස…
වෙල් යායක ගොන් දෙන්නෙක් කකා උනී ඉන් එක ගොනෙක් වළිගය නැතිව වැනි වැනී වළිගය ඇති එකා මැස්සන්ට බැට දුනී දුප්පත්කමත් (පණ්ඩිත කමත්) වළිගය නැති ගොනා වැනී මේවා කියන්නේ ප්‍රාඥයින් නොව…
වාදය අවශ්‍යද අනවශ්‍යද කියා තීරණය කිරීම තනිවම ඔබ (Anura Fe F)ඔබටම පවරා ගෙන ඇත. උත්තමාචාර එයා ලඟ නැතිලු. මම බුද්ධාගම කරේ තියාගෙන වාදයට පැටලුනාලු. මේවා හොඳයි ගව මහීෂීන්ට. වාද කරන්න…
වෙනත් මණ්ඩපයක ඇතිවුණු සංවාදයකට මා දුන් ප්‍රතිචාරය: අනිවාර්යෙන්ම පුළුල් සමාජ ව්‍යාපාරයක් තුළින් පමණයි ඒ කළ හැක්කේ.ශ්‍රී ලංකාව තුළ දේශපාලන පක්ෂයක් යනු ගොළුබෙලි කටුවක්.අනාරක්ෂිත බවක් බියක් ඇතිවන ඕනෑම මොහොතක ගොලුබෙල්ලා කටුව…
වැරදි සිදුවීම මනුෂ්‍ය ගතියක්. එවැනි මනුස්සයන්ට සමාව දිය හැක්කේ දෙවිවරුන්ට පමණයි කියා අපේ රටේ මිනිස්සු විශ්වාස කරනවා. අපේ රටේ ආගමික සංදර්භය තුළ දෙවිවරුත් අල්ලස් ගන්නා විට බොරු කියන විට, කිසිම…
මෙතන තියෙන්නෙ මූලධර්ම කතාවක් නොවෙයි. පැවැත්ම පිළිබඳ සත්ව සහජාශය ආගම් වලට ආදේශ කිරීමක්. බුදු දහමේ මූලධර්මවාදයක් නැහැ. බෞද්ධයකුට මූලධර්මවාදියෙක් වෙන්නත් බැහැ. ලක් භූමියේ බුදු දහම පමණක් පැවති යුගයේ ප්‍රාථමික ඇදහිලි,…
කාලයාගේ ඇවෑමත් සමඟම ඕනෑම රටක භාණ්ඩ වල මිළ කෙටිකාලීනව ඉහළ පහළ ගියත් දීර්ඝකාලීනව ඉහළ යෑම නොවැළැක්විය හැකියි. ඊට සාධක ගණනාවක් බළපානවා. දියුණු බටහිර කාර්මික රටවල් වල නිර්යාත වෙළෙඳපොළ ප්‍රසාරණය වීම…
සදාකාලිකවම වැරදි කරන මිනිහෙක් ගැන මට හිතාගන්න අමාරුයි.එහෙම හිටියත් ඒ මිනිහා පිටුපස එළව එළවා පහර දෙන එක සදාචාරාත්මක නොවෙයි. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාව පිටුපස සාධක ගණනාවක් සැඟවී තිබෙනවා. ඒ පිළිබඳව මුලින්ම අර්ථකථනය…
ලන්ඩන් නුවර වාසය කරන සෙනරත් කළුබෝවිල නම් පුද්ගලයෙක් ජර්මන් සහයෝගීතාව නම් කණ්ඩායම තුළ නිතිපතාම සිංහල බෞද්ධ විරෝධී අදහස් පලකරනවා. මේවා ගෙවා පළ කරන දැන්වීම් බව භාෂාවේ ඇති ද්වේශසහගත බව තුළින්…
ජාතික තලයේ සාකච්ඡා කලයුතු ඉතාමත් වැදගත් කාලීන මාතෘකාවක්. තර්ක විතර්ක වල දී දෙපිලක් බෙදීම ස්වභාවිකයි. එහෙත් කරුණු විකෘති කිරීම සදාචාර විරෝධීයි. මෙම ප්‍රශ්නයේදී මා හට කාගෙවත් පැත්තක් ගැනීම අවශ්‍ය නොවේ.…
ජාතිවාදය කියන්නේ කුණුහරුපයක්. මිනිස්සු එදිනෙදා ජීවිතයේදී කතා කරන විට කුණුහරුප භාවිතා කරන්නේ නෑ.ජාතිවාදයත් ඒ වගේ තමයි. බලහත්කාරයෙන් බලයේ රැඳී ඉන්න උත්සාහ කරන කපටි දේශපාළුවන්හා මොළය මඤ්ඤං වූ හුදී ජනයා “ජාතිවාදය”…
බොහෝ විට අප වාද විවාද වලට පැටලෙන්නේ සංවාදයට මුල් වුණු මාතෘකාව හෝ සංකල්ප හරිහැටි නිර්වචනය කර ගෙන නොවෙයි. උදාහරණයක් හැටියට පොල් ගස ගනිමු. පුංචි කාලේ අපි රචනා ලියන කොට පොල්…
අන්තර්ජාලයට මා විසින් මුදා හරින පණිවිඩ නොඉවසන පුද්ගලයෙක් ඔහු තුළ ඇති අතෘප්තිමත් බවට මා දුන් ප්‍රතිචාරය: තව කෙනෙකුගේ දියුණුව දරාගන්න බැරි මානසික තත්වය කාලෙන් කාලෙට යුගයෙන් යුගයට දේශයෙන් දේශයට පුද්ගලයාගෙන්…
බුදුදහමට බුද්ධාගම කියා දිගින් දිගටම ඇමතීමෙන් ඔබගේ යටි අරමුණ, එසේත් නැතිනම් සැඟවුණු අභිලාෂයේ සැබෑ මුහුණුවර එළියට පැන ඇත. ප්‍රජාව ඇමතීමේදී මහා ගැඹුරු බවක් විදහා පෑවත් ඔබ තවමත් දැනුම් ලෝකයේ අතරමං…
පුද්ගලයෙකුට වේවා, මානව ක්‍රියාකාරකම් වලට වේවා නමක් තබන්නේ නම් එම පිරිස් කරන කියන ක්‍රියා තුළින් නමට සාධාරණත්වයක් ඉටු විය යුතුයි. කපුරුහාමි ගේ කටින් දුර්ගන්ධයක් පිටවීම නම නිසා වළක්වා ගත නොහැකිය.…
ජර්මන් සහයෝගිතා නම්වූ සමාජ මාධ්‍ය ජාලා කණ්ඩායමට ලන්ඩනයේ සිට බෞද්ධ විරෝධී අදහස් ලියන, සටහන අවසානයේ “දෙවි පිහිටයි” කියා කොඳුරන කෙනෙකුට යැව් පිළිතුරක්: ඒ අතින් වියට්කොං ගරිල්ලා භටයින් ලොවට කදිම ආදර්ශයක්…
හැම පුද්ගලයෙක් තුළම මෝඩයෙක් වගේම බුද්ධිමතෙක්ද ජීවත් වෙනවා. එය ස්වභාව ධර්මයෙන් මිනිසාට ලැබෙන ජීවවිද්‍යාත්මක ත්‍යාගයක්. හැමදාම හැම විටම බුද්ධිමතෙක් ලෙස ම පෙනී සිටින්න උත්සාහ කළොත් එහි ඍජු ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෝඩකම…
1989 කාල පරිච්ඡේදය වන විට බටහිර ජර්මනියත් නැගෙනහිර ජර්මනිය වගේම බංකලොත් කියා තිස්ස කළුබෝවිල කරන ප්‍රකාශය සාවද්‍ය යයි, පදනම් විරහිතයි. 1989 වන විට සෝවියට් දේශය ඇතුළු සමස්ත නැගෙනහිර යුරෝපයම දැඩි…
1850දී පළ කෙරුණු Henry Charles ගේ Ceylon and the Cingalese නැමැති ග්‍රන්ථයේ “…..conference might take place at Dambadiva…” කියා සඳහන් කර තිබීම,බුදුන් ඉපදුණේ ලංකාවේ කියා ඔප්පු කරන්න කෙස් පැලෙන තර්ක…
Picture Courtecy Daily FT ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට එක් වරක් හෝ බලය නොදෙන්නේ ඇයිද කියා කෙනෙක් ඇසූ ප්‍රශ්නයට මාගේ ප්‍රතිචාරය වූයේ: 1971 කාලයේදී මම හිටියේත් ඔය ස්ථාවරයේමයි. විප්ලවයකින් නොව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාර්ලිමේන්තු…